关于地支藏干的争议

    目前，命理学系统流传着两种“地支藏干口诀”，网上的八字排盘系统和有些人开发的八字排盘软件，也大多存在着“地支藏干排列顺序”的错误。有读者通过电子邮件或发来手机短信，询问云林到底哪一种口诀是正确的；苏州的一位易友情绪很激动，质问云林的“地支藏干口诀”为啥和别人的不一样？此公真是太可爱了！照他这样的思路，云林岂不应该向他质问“别人的口诀为啥和云林的不一样？”其实，“地支藏干口诀”也不是云林发明的，云林哪有这么大的本事呀，这些口诀都是古书传下来的，只不过云林对此进行了验证和甄别而已。为使初学者不走弯路，现针对以上争议，对这一问题简答如下：

    一、两种口诀如下：
    口诀一：“子宫壬癸在其中，丑癸辛金己土同；寅宫甲木兼丙戊，卯宫甲乙木相逢；辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊丛；午宫丙丁火己土；未宫乙己丁共宗；申位庚金壬水戊，酉宫庚辛金丰隆；戌宫辛金及丁戊，亥藏壬甲戊真踪。”
    口诀二：“子藏癸水在其中，丑中癸辛己土同；寅藏甲木和丙戊，卯中乙木独相逢；辰藏乙木兼戊癸，巳中庚金有丙戊；午藏丁火并己土，未中乙木加己丁；申藏戊土庚并壬，酉中辛金独丰隆；戌藏辛金及丁戊，亥藏壬甲是真踪。” 
    以上两种口诀中，有争议的地方在“子、午、卯、酉、亥”五个地支，其它七个地支则没有争议。  

    二、地支藏干的传说：
    关于地支藏干，《三命通会》云：世界一片混沌时，形质不分，阴阳未定。到了盘古开天辟地时，世界将万事万物才分为天地人。天轻清有十干，也叫天元；地重浊有十二支，也叫地元；天与地的位置周正无斜，人存活于天地之间，即地支藏干，也称人元。
    生辰八字源于上古天文历法，即河图、洛书通天彻地之数。而地支人元藏干，则是古人通过对天文星象、节气、万物旺衰的长期观察总结，把其代表的五行、分属28宿纳入对应的地支，然后归纳出万物发展的规律，进而运用到社会人生方面，这是古代先哲长期观察和实践总结的结果。经过一千多年来的实践，一直到今天，都证明古人的藏干理论是正确的。  

    三、地支藏干的来源和依据：
    我们知道，这个世界上的事，有其事必有其理。那么，“地支所藏之干”及“地支藏干排列顺序”的来源是什么？其依据是什么？答案是“人元司令分野”。命学界之所以对地支藏干口诀存有争议，其根本原因就是对“人元司令分野”没有进行深入的研究，没有进行深入的思考；还有一部分人则是缺乏独立思考能力，人云亦云，用屁股指挥脑袋。
    古往今来，在命理学研究领域里，门派林立，争论的、异义的东西很多，但唯独对“人元司令分野”，却是少有的、异口同声的、异乎寻常的没有争议。而“地支所藏之干”及“地支藏干排列顺序”，则是严格按照“人元司令分野”来确定的。现在既有了来源、又有了依据，这不就“拨云见日”了嘛，这不就很清楚了嘛。你只要看看“人元司令分野”的值令顺序，你就会知道哪一种口诀是正确的，哪一种口诀是错误的了。所以，凡是符合“人元司令分野”值令顺序的“地支藏干口诀”及“地支藏干排列顺序”，才是正确的；凡是不符合“人元司令分野”值令顺序的“地支藏干口诀”及“地址藏干排列顺序”，则注定是错误的。  

    四、人元司令分野：
    按传统命理的说法，人元是掌管吉凶祸福的神，在一年四季中轮流主事，这个轮流主事的顺序就是《子平真诠》上列出的“十二月人元司令分野表”，为方便读者，现转录如下：
    寅月：立春后戊土七日，丙火七日，甲木十六日。
    卯月：惊蛰后甲木十日，乙木二十日。
    辰月：清明后乙木九日，癸水三日，戊土十八日。
    巳月：立夏后戊土五日，庚金九日，丙火十六日。
    午月：芒种后丙火十日，己土九日，丁火十一日。
    未月：小暑后丁火九日，乙木三日，己土十八日。
    申月：立秋后戊土十日，壬水三日，庚金十七日。
    酉月：白露后庚金十日，辛金二十日。
    戌月：寒露后辛金九日，丁火三日，戊土十八日。
    亥月：立冬后戊土七日，甲木五日，壬水十八日。
    子月：大雪后壬水十日，癸水二十日。
    丑月：小寒后癸水九日，辛金三日，己土十八日。  

    五、正确的“地支藏干口诀”：
    正确的地支藏干的口诀是：“子宫壬癸在其中，丑癸辛金己土同；寅宫甲木兼丙戊，卯宫甲乙木相逢；辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊丛；午宫丙丁火己土；未宫乙己丁共宗；申位庚金壬水戊，酉宫庚辛金丰隆；戌宫辛金及丁戊，亥藏壬甲戊真踪。”
     子             丑              寅               卯

    壬癸          癸辛己          戊丙甲            甲乙

      辰             巳              午               未

    乙癸戊         戊庚丙          丙己丁           丁乙己

      申             酉              戌               亥

    戊壬庚          庚辛           辛丁戊           戊甲壬

    切记，此顺序一定不能打乱，因为这是严格按“人元司令分野”排列的，读者可以和“人元司令分野”的值令顺序对照一下。
    从“人元司令分野”可以看出，地支藏干是有规律的，原则上，地支藏干分“余气、中气和本气”。
    余气：一般是指地支藏干的左边那个字，是上一地支的“本气”五行的延伸，如“丑”之“余气”为癸水，是上一个地支“子”的本气的延伸，也可以理解为是“子”余下的一点气息。
    中气：一般是指地支藏干的中间那个字，是该地支三合局之五行，如“丑”的中气是辛金，此为“巳、酉、丑”三合局的五行“金”。
    本气：一般是指地支藏干的右边那个字，是与该地支相同之五行，如“丑”的五行属土，所以“本气”为“己土”。  

    六、地支藏干的作用：
    地支藏干非常重要，它的作用：一是体现在是否值令上，二是体现在天干是否在地支中有通根，三是可以分析六亲信息。
    在命理分析中，天干代表空间的量度，地支代表时间的量度。时间和空间分别按各自的方式，通过“五气”对其“场态”下的事物施加作用；由五行构成的万事万物，则表现出形形色色的反映。十天干在一年的十二个月中的状态是不一样的，主要表现在它的“出现”与“伏藏”上。出现则当值而管事，伏藏则蛰伏而待时。
    地支藏干在命理分析中占有非常重要的地位，它是八字的的重要组成部分。自徐子平以来，历代命书无有不载，其重要程度，可见一斑。但在其千余年的发展过程中，由于流派纷呈、密技自珍，故导致枝节横生，尤其是到了现代，由于一些所谓“大师”和自封“大师”的错误引导，地支藏干已经失去了它的本来面目。比如：午火中本来藏“丙、己、丁”三干，但在个别命书和排八字的软件中却写成了“己、丁”，好好的一个“丙”就这样被弄丢了！在这里，云林要对易学爱好者和研究者们呐喊一声：“千万不要盲从啊！地支藏干是有源有头、有依有据的，是绝对不能割裂和歪曲的。否则，必定将命理学研究引入歧途，最终损害的是中华传统文化和学易研易者。”